【吴军 阅读与写作50讲百度云】by吴军_和吴军阅读与写作进义

原创 [db:作者]  2021-10-28 09:28 

吴军阅读与写作讲义 by 吴军_部分170

330| 吴军阅读与写作进义

德章瓜的问题。这时,到德巴经八十二岁了了、 短终于完成了《评士
德》的创作。 -年后,也就是第二部出版的陡- 年。歌德走完了他
八十三年的人生访程。

届德在《浮上德》中用了大其的象征写法。 比如,在日出时
已经获得起能力的冬土德站在大地上, 全图丰视象征真理的太阳,
可是阳光太过刺眶,浮士德不得不马上低下头。 歌德适过这上段话告
拆大们,二了不起的人, 在真理面前也竖保皖谦和还。开比如,大
好看改肖士德》中歼征车生命,浮上德站在人地上 便可以学受竺
命。 牛命虽不像未恒狗太阳那样神至、纯术, 得对译士德来讲同祥
下要在整部久许中,浮士德 -开始并设有意识到这一点,他在旧
已的知识范围内埠咯大深,世全到了要白杀的地纱= 正是上为麻换
和帮非斯特带领他游所无兴十色的天下世界,宰 土德才弄始积极、充
分地体验自活他的精神才得到了升华。 我们经常说两何话一
“未经审视的人生不人得过”, “没有人文的科学是灾难\"【这何汪是
网经壳讲 ),对这西点,歌德都展笃-1-德进行了诠释-

《浮士德》会让人不由自二地联想起四个人。

第一个是导原,他可以算是中国占和的浮士德, 也用自已的生
使求索教此之章,但屋能找到出路。 “路洒注其修远今,耕将上
下而求索”这句话,不止是主士德经历的写蚌吗?

第二个是李商隐,《锦严》 一震实际上就是他对自己 -生求索
的问师一兽有过美好的往背,但总体未讲- 一后过得布点失败=
写《忽瑟》的时候, 过去对李商隐来说只中 一种幻灭,而他最终也
没有找记出路-

第6章 区枯中|331

第三个是沼剧大师所桥纳我在得到 App 的专栏“奈谷来信”
中,专门花了疯天时间介绍他史放有的户作二尼伯龙恨的指坏驮,
这部长达上七个小叶的歌剧,从另一个角度为我们提供了坚解德意
志员族必的韦匙-。

宫德种吕格纳有很多相似性 ,他们者有英尹忧结,都给德意志
民族找到了出路,烛就是寻找英雄、搬强不总,实岗右我救破: 世
明,他们嗓有所区好 歌德贷导的是和平建设,是区芳动,疝不足
总争。对十大的能力,世德认为在神而前、在真理渣前,人是训小
的. 因此浮十德虽后要千上帝来救赎。可格纳则激进很争,他在
肝尼伯龙模的指环》利其介相品【比如改鲍层格杖》》中旋殉的都足
条性白我、解救休闪的英雄,认为那些英雄芋至比神抽伟大。

责格纳是到出方面不世出的天才. 他能岁起成下上万观众的
英雄情结,然后与召所有人为了心日中的新世界团结在起,共同
从斗。企发尼他龙祖他指环》中,男女韦人公相爱风肯的基“热爱
绚烂的生命,嘲笑儿亡”,这和日本武士怒求兹短暂而网习的闫
而是何等相似? 个民族采用景力的方式岂起时,他们次紧瓦格
纳,但时种方法并不能真王解决问题,而在今天、当德者开始领导
欧盟和半眶起时,我认为他们更需要歌德。

第由个旦各还各迅先生那一代人生活的时代和一十年战争战
败后的德国很机仆,因此,他们那一代人也旦一后帮在不断求索
促符了进先牛更多的二担册问题,而不是给出答案: 不过,我想到这
位前些为这个同家的前途而求素的源让,就很能贡解歌德

歌德和 渗士德9 可以用“苦惟”“\"求索\"“肯峰” \"建设”四
个词来概括。德意志民族虹终相册了邮分立虱的状态,成为今天险

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