共读《金瓶梅》(23)-刘晓蕾_罗辑思维讲国外医疗是哪一集

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刘晓蕾

共读《金瓶梅》(23)、西门庆为什么没有父亲?
西门庆的父母去世很早,给他留下一个生药铺,虽不十分富贵,也算是一个县城中产。他 “不甚读书,终日闲游浪荡。一自父母亡后,专一在外眠花宿柳,惹草招风,学得些好拳棒,又会赌博,双陆象棋,抹牌道字,无不通晓。” 又没兄弟姐妹,“结识的朋友,也都是些帮闲抹嘴,不守本分的人。”
无父无兄,是西门庆的现实处境,也隐喻了传统秩序的失效。
在传统社会中,父亲不仅有生物学意义,还有社会学、政治学的象征。儒家理想的政治秩序是 “君君臣臣父父子子”,父子是微观意义上的君臣:父亲对儿子有绝对权力,儿子对父亲有绝对义务,绝不可以讨价还价。在儒家的设想中,每个人都服从自己的角色要求,安其位谋其政,这种等级结构最稳固最和谐。
所以,父亲代表着权威、力量、秩序和规范。《说文解字》里这样解释:“父,矩也。家长率教者。从又举杖。” 父和君的权威来源,都是 “神道设教”,属于天经地义。在儒家的道德体系里,孝为什么这么重要?因为孝的另一面就是忠,在家为孝子,在国则为忠臣。所谓《孝经》就是《忠经》,是打着孝的旗号教育大家为皇帝尽忠的。
《红楼梦》里的贾政就是典型的传统父亲。宝玉不读正经书不走寻常路,却畏惧贾政,一听老爷叫他过去,就吓得两股战战,连林妹妹都顾不上了。为了让宝玉和姐妹们在大观园里放飞自我,只好在第 37 回就安排政老爹点学差出了远门,直到第 71 回才回来。
曹雪芹再叛逆,在孝道面前也不敢放肆,《红楼梦》是在中国传统文化里自然生长出来的。相比之下,《金瓶梅》天生反骨,上来就 “弑父”,无君无父,可谓全方位叛逆,是第一部有 “现代性” 意味的小说。

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