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原创 [db:作者]  2021-10-28 09:25 

吴军阅读与写作讲义 by 吴军_部分196

382| 吴军阅读与卫作讲义

印的虚诚-
岗此,从 14世纪开始,以意大利为代表的隐洲进入 一种享乐

上又的风潮。 再加上十学军带回了阿拉伯地区的生活方式,就连教
皇等神职人员都开始享受牛活。注机丘笔下的很多教-二 部沉秀二物
质享受和肉欲的快感之中, 玩也是当了时意大利的普遍情况。在后米
的文此复兴期间,教挟们对艺术、建筑、, 装饰产牛了极大的兴趣,
这也旺文艺复兴得以在意大利开展的原因之一

最后,由于劳动力- -下子少了很多,第地到处部是、, 人变得非
窜俏钱。有条件过更好的生活。交时城市里的雇主为 了吸引劳工
都在泪上资,这就隔源久生了城市中产阶筑。此外、, 和劳动力短缺促
秧欧涛于始寻求用机械取伐人力,引起了霹束的工 业芭命。

殊洲,特别莽意天利的这种种变化,被荡钢正看在配型, 并有
被他这过故事的方式呈了出来,这让我们每以感受册 段庆史。 在
薪伽于之前,但丁帘成了《神曲》,导是讲昼的故事、 精神的故事,
幕伯正则补上了了人间的故事、记俗的故事。 作为文艺敌兴的先弄人
先,他们-人共同推动了文学从中此纪到新昔纪的转折=

搂下米,我想供由长上日谈y》 这市书, 分别证人在作者秋读者的
角度,谈谈号作与阅读方面轮廓和细节的关系-

先从作者的角度来看一下: 《十日谈》里的故事, 从主题到
形式,差四都非常大,书由的人物从多,有凸公类族、 僧从骑士,
也有平民百姓、凰夫走水。这么多复杂的故事、 这么多复染的人
物入放在一起,整木书的轮谨却非常济呵, 那就是攀英人问美好
的生活, 讽刺教会和贵族骑才。书中外有的改事, 部是围绕这一

第7章 关T宁会 383

于的组织的:

为了相关众接受书中的观点,薄熙丘采川了“一分迎合、二分
引导”的方式。你可能昕说过, 《上日谈》里的很多族事并非济仙
乒原侧的,而是在当时欧业洲所广为流传的民问履事、这就是“一
分迎合\",让成齐癌到熟恶,订切。 不过,关人丘在不违反事实的
前提下.对每个故事的细节散了编辑和济色,以达到他识届教会,
汶歌大间的目的,这就是“七分引导\"。事实上, 改| 日谈$》在出版
后获得了户大的成功,很快被副泽成其他证言。要知道.当时欣洲
还没有古踪保发明的印避拢呢。

站在读者的角度,我们谓要从每一个看似离奇的故事中滨出作
背的本意,而不是单纯为了猫厅-

我第.次法 《 [日痰时,这木-有还没有垦桂,我是通过革大
图书馆里的-位期友才俏玫的。当时这本书狼有有艇禁. 坟因号折有
该者会把书叶一些男欢女洲药效事于盘了。实际 | ,我们在该一机
书时、先本束出全飞的轮订和作者的本意。呈上日庶} 一飞宣坟的
人文主义精神,旦对当时网洲持会和人们观念变革的全方位寞述,
作者很清晰地讲述了救会的史相和当时人性的复苏,作者告诉人
们,过去大家的精神信和仲可能布亲是 大家壮做的十教们片没有那
么商尚,而大同的千医攻美好的,喇时的贞损观念已晴过时了。 这
姨我们牟过证读应该获得的整体印象- 当然,我们可能会对 些世
杂的履汕更感兴址,甚至会读很多遍,由此获得的体会可能会成汶
我们知识体系的一部分,这就是精读的数果

辐到发十日谈$ 这本节,人在请做丘之前, 由此纪的文学坟战近

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